貓獅子工作室: perfectionism

2016年5月27日星期五

《不再沉默》寫給在復原路上的你/妳之一

『混淆

除了之前提過倖存者會有無法感覺的困難以外，倖存者在某些狀況下，還會有感覺混淆的問題。尤其是當性侵加害者是這個社會認可的主要照顧者：父母、師長、保母、親友、熟識的長者等，受侵害的兒童可能會得到錯誤的資訊，也就是愛與虐待之間是無法分離的。

經歷過侵害的兒童，無法不去對照顧者感到恐懼。他／她既是施虐者，同時也是照顧者。在得到照顧者的「愛」時，無法不去恐懼，下一刻，他／她就會進行性侵、毆打或言語上的攻擊。

我聽過一個長期受害的倖存者說：「愛，就是傷害。」這讓我感覺非常心碎。因為一個已脫離虐待情境的倖存者，即使已沒有受害的因素存在，他／她依然無法區分好的感覺與壞的感覺、被愛的感覺與被傷害的感覺，或是快樂的感覺與痛苦的感覺。

因為在我們成長的過程裡，它們是伴隨而來、密不可分的，甚至有些侵害者會刻意扭曲侵害的行為，告訴受害的兒童，這是愛的一部分。

童年受虐的倖存者因為成長時期資訊的缺乏，在這些有限的資訊中，得到錯誤的結論，例如被愛就無法避免被傷害，或進一步認為，愛就是傷害。

倖存者只有得到新的觀點及視野，才有機會突破這些錯誤感覺之間的連結，所以從閱讀及朋友的幫助中，得到新的想法是重要的。倖存者會因為新的觀點而感到疑惑或矛盾，當進一步提出來討論時，就會有出現轉變的機會。』

『完美主義

童年因為性侵受虐的倖存者，會有嚴重的自尊損害與不真實的自我形象。如果你／妳看過戰爭片裡俘虜營的描述，就大概能理解長期處在虐待的情況下，很難保有自尊與自我形象。

對長期受虐的兒童而言，我們很清楚我們無法控制虐待事件的發生。我們必須學會察言觀色，因為我們隨時處於威脅與恐懼之中。再小的幼兒，都清楚何謂生命的威脅，也清楚我們沒有任何機會抵抗施虐者，所以我們必須學會屈服。在屈服與求生的掙扎裡，沒有任何資訊參考的兒童很容易認為自己是自卑而無能的，而這個信念若沒得到察覺，就會帶到成人倖存者的生活裡。

因為無力保護自己，所以持續受虐。在這種情況下，受虐的兒童常會出現極端的思考，意即只有完美的人才有可能免於傷害，但我們又十分清楚我們不可能是完美的人，所以倖存者身上會出現兩種極端現象：一是在焦慮中，永遠無法滿足的完美主義者；二是認定自己不可能是完美的人，所以必然是全然無用的人。

這種完美主義存在於潛意識裡，很多倖存者甚至不知道為何要為自己訂定如此嚴苛而不可及的標準。一旦達不到，就會感到羞愧與自我厭惡，但即使真的達到之後，也只有更多焦慮與不安全感。因為我們永遠可以發現更完美的存在，而如果我們不是完美的存在，兒時虐待的陰影就會再現。

這種想法，基本上對倖存者是一種嚴重的精神折磨。倖存者必須學會何謂合理的自我形象，並了解世界上沒有人是完美的。

生活中，真實的樣貌不是只有成功和失敗，人的價值，也不是建立在絕對的力量之上。倖存者必須透過接觸更多樣的想法及觀點，來打破童年時嚴峻的條件下所衍生的信念。』

『接納情緒

我們處在一個以情緒為恥的現代文明裡。我們可以從不同文化對兒童情緒的想法看見，當兒童出現痛苦、難過、生氣等情緒時，成人會以壓抑(例如「再生氣就打你／妳」、「再哭就讓你／妳哭個夠」)、轉移(「買冰淇淋給你／妳吃，不要難過了」、「不哭就帶你／妳去遊樂園玩」)、忽略(「進房間去，等你／妳不生氣再出來」)，或羞辱(「這麼大了還哭」、「愛哭不是男生」)等方式，強迫兒童接受成人不接納負面情緒的觀點。

兒童此時會收到一個明確的訊息：「負面的情緒是不被接納的，我們必須隱藏起來，自己處理。」然而，情緒處理是學習的過程。如果兒童的負面情緒長期不被接納，會造成他／她未來對情緒的自我調節出現困難。很可惜，無論是學校、家庭，還是社會，少有成人能鼓勵兒童面對負面的情緒，部分也是因為成人自身不懂得如何處理自身的情緒。

至於現代的文化鼓勵怎麼面對情緒呢？轉移注意，也就是快速地娛樂與回應。透過大量的訊息和物質，來抑制或減弱情緒本身的反應，無論是網路、藥物、購物或工作，都是轉移注意力的強大工具。

那麼，轉移注意力對我們有什麼幫助？例如，感覺到痛的時候，我們難道不應該吃止痛藥嗎？其實，應該視情況而定，痛的時候，應該找到傷口的來源，並給予適當的治療。止痛藥只是其中一種手段，它可以抑制痛苦，卻無法解決痛苦的來源，所以當知道有人正為用藥成癮或特定的成癮行為而困擾時，我會理解為他／她並非為成癮行為而困擾，而是他／她內心有太大的痛苦難以處理。這些痛苦在沒有得到接納前，他／她得依賴某個方式去抑制痛苦。

感受與接納情緒，才是處理情緒最根本的方法。

聆聽與接納他人或自我的情緒是一門學問，它必須透過學習和操作，才能循序漸進地接納情緒的發生與結束，尤其當情緒能量龐大時，保持理性和細膩的態度，給予自己或他人安撫，是件有相當難度的事情。

有些人會認為只有心理治療師才有這類知識。事實上，我認為最能接受情緒能量的不光是心理治療師，也包括我們身邊具有情感基礎的人，也就是家人和朋友。(當然，不要找會拒絕或扭曲你／妳情緒的朋友或家人傾訴，妳／你只會情感再次受創。)他們是最理解你／妳困難的人，也是最能給予你／妳支持的人。

如果他們無法理解，那也不用急。先找願意理解的人談談，總會找到方法述說那個難過的感覺。』

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《不再沉默》

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圖為書內插圖，圖說：愛與傷害的混合

2015年8月7日星期五

《新世紀福音戰士》：大人與小孩的戰爭

我想用新世紀福音戰士(日文：新世紀エヴァンゲリオン)來說明大人與小孩心理上的戰爭。

初號機與使徒

整部卡通的主要心理衝突發生在主角碇真嗣與主角的父親碇源堂之間。當碇真嗣努力想要與父親碇源堂建立關係時，父親則只關心拯救人類的未來(如同一般孩子的父母親，忙著各式各樣的偉大目的，但有甚麼還能比拯救世界更偉大呢？)。當主角初次與父親接觸時，父親就要求真嗣駕駛巨型機械人初號機去拯救人類。碇真嗣矛盾的困境是，十四年不曾見面忙於拯救人類命運的父親，突然就將一個不可能的重擔壓在自己身上。碇真嗣只有兩種看似不可能的選擇：世界末日或拯救人類。真嗣非常恐懼，但拒絕父親的要求，與父親斷絕情感上的連繫與認同，對一個未曾體驗親情的十四歲柔弱少年而言，才是潛意識裡真正的世界末日。

初號機駕駛碇真嗣

作品裡對主角核心的心理描述是：「我只是個想與父親建立親情溫暖的小孩，為什麼我必須承擔這不可能完成的任務？」在此心理困境上，心理學家Alice Miller稱之為「天才兒童的悲劇」(The Drama of the Gifed Child)，這裡所指的「天才」「gifed」並非兒童與生俱來的天賦，而是被迫賦予的創傷。在我們社會裡，過於提早承擔不合理現實的早熟孩子，也就是所謂的「小大人」(adult child)，成為每個成人所說的「好」孩子。這些孩子實際上是經歷成人忽略其需求與成長，殘酷造就兒童必須提早長大的悲劇。

這種心理上的困境，除了主角碇真嗣主動地爭取與抵抗所造就的無力與絕望，也出現在同年齡的二號機駕駛明日香身上。但同樣的困境，卻是完全不同的心理狀態。明日香所呈現的主要性格是「完美主義」，也就是以成就換取親情的注意。凡事要求「第一名」的明日香，是標準的「天才」兒童，但在這「完美」之後更深層的意義，卻是對愛的失落與恐懼。也就是明日香若沒有成就或「第一名」的保證，就會陷入對愛的失落與恐慌之中。

二號機駕駛明日香

在劇情裡每一次拯救人類的任務分派裡，真嗣與明日香就會陷入不同的分裂狀態裡。真嗣呈現的是抵抗、無力、消極與絕望，性格裡另一個極端則是絕望之後的憤怒。明日香則呈現自大、傲嬌、苛求、極端的控制與完美主義，但更深層的信念則是自我必須建立在完美與勝利之上。失敗在人生中是不被允許的，失敗代表的是個人價值的全然否定。所以明日香堅強的面具之下，內心是極端脆弱而沒有安全感的。真嗣的消極與明日香的完美主義，實際上是靈魂的兩面，面對同一種失落所產生不同的反應。

第三種悲劇的呈現是零號機駕駛綾波零。她在劇情中是主角碇真嗣母親碇唯的複製人。她沒有自我的意識，並完全的服從與認同真嗣的父親碇源堂所有的命令。多數受嚴厲管教或忽略、受虐的兒童自我的發展都有困難，但像綾波零完全沒有自我的狀況是少見的。綾波零的心理困境是成為一個母親的替代品，她並沒有被當作一個真正的人來對待。多數的時候，她被當作聽話、完全沒有個人意識可任意控制的木偶。即使在身體重傷情況下，碇源堂命令她去操控零號機對抗使徒(作品中毀滅世界的怪物)，她也沒有任何疑慮。如父親般的碇源堂不在意她的生命，綾波零也不在意自己的生命。不光是因為她是個複製人，而是她認為唯有完全實踐碇源堂的意志才是她生存的意義。

過度壓抑潛意識的結果，是綾波零一進入零號機駕駛艙，巨大的零號機機械人立即呈現暴走的狀態。失去自我的狂暴現象，除了自殘(不斷撞牆，並在之後常以包繃帶的形象出現)，還嘗試以零號機殺死碇源堂。如此極端的認同與壓抑看似瘋狂，但試著想，難道這不是深植在許多人潛意識深處的痛苦嗎？新世紀福音戰士能如此抓緊上個世紀90年代每個青少年(以及許多成長受創的成人)的心，是因為它深刻描寫成長與獨立的痛楚。