《遠方有哀傷,此地有我》

 《遠方有哀傷,此地有我:從性侵受害者到倖存者,一段陪伴者同行的創傷療癒之路》
 作者:陳潔晧、徐思寧
 
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越多人能理解走過童年創傷的艱辛歷程,倖存者跟陪伴者所要面對的辛苦就越少。
願我們能一起支持身邊的家人和朋友,一起走過大大小小傷痛的座標,攜手尋找生活的平靜與美好。
 
 

創傷是台時光機】潔晧

創傷是台時光機,使人靈魂瞬間被帶到過去,
遠方有哀傷,此地有我,
穿越遠方再度回到此地的我,是否還是我?
肉身在此地,靈魂被抽走的我,是否還是我?
肉身在此地,記憶被抹煞的我,是否還是我?
每個人都會問同一個問題:我,好了嗎?
在大部分的時候,問這個問題的人背後其實想問的是:
我回到現在了嗎?我可以生活了嗎?我可以工作了嗎?
不要誤會,這些都是很重要的問題
但如果要我回答,我想與你分享的是:
什麼是「我」,以及什麼是「好」
「我」包含了悲傷的過去,包含被父母遺棄的恐懼,
包含從小日夜與性侵者同眠的警覺,
也包含著背負這些痛苦長大的韌性。
我在書裡重複提到一件事:
當我們用同一個詞語指稱的事,
很多時候,都不是同一件事。
台灣的奶茶,不是香港的奶茶,
課本中的母親,不是每個人的母親,
你的痛苦,不是我的痛苦。
所以如果想真正去關切一個人,
就必須花很多的時間去理解、體會另一個人詞語背後所包含的內涵,
才能接近那個真實的「我」。
我們在寫專欄的時候,總要閱讀許多國外兒童性侵害的案例,
許多案例非常恐怖、殘酷,
但那文字仍不及一個兒童與家屬痛苦的萬分之一,
倖存者與家屬的痛苦在日常當中的每個細節裡,
在飲食、關係、對世界的信任及日日夜夜的睡眠裡,一點一點在累積。
當這些孩子們穿越時空,來到你面前,
該如何一句話向我們解釋:「我」是誰?
若他是一個被信任的照顧者,父母、親屬或老師所傷害,
這個「我」被損傷得更為嚴重,但又要如何向人解釋?
而「好」的背後,很多時候是在進行價值判斷,
也就是這個「我」是否如一般人「好」,
但如果去認真思考前面那個關於「我」的問題,
很自然就會感覺到談這個「好」是在雞同鴨講。
但也有很多人是在關心身心狀況的「好」,
你現在這一刻感覺是否「好」的好,
那麼,一個受傷的孩子(或成人),自然就要帶你坐上時光機,
去到「我」本來很「好」,但突然感到「不好」的那一刻,
以及之後「我」無數個想要處理「不好」的感受,卻孤立無援的時刻。
這是一趟漫長的旅程,肉身在此,但我們精神要航向遠方,
然後再回到此地,你將不只是你,我也不再只是我。
你願意攜上安全帶,與我一起出發進行這場探險嗎?

 

傷痛的座標】思寧

自從潔晧記起童年性侵的經歷後,我一直陪伴在他身邊。
對潔晧而言,一切的傷痛來自過去發生的事情和回憶。
每次他重訪遠方的回憶後,痛苦的情緒把他淹沒,
但他沒有放棄跟我說「我在這裡,我在傷痛裡。」
一切一切他有說,或是沒說出口的沉重、痛苦、寂寞、哀傷,
都會流過我的身體,紀錄在我的靈魂裡。
我總覺得,身陷過去哀傷的潔晧,跟我的距離很遠。
我一直想讓他知道,我在這,我一直在這裡。
無論你經歷過什麼哀傷,即是你身處在哀傷之地,我都在這裡。
回憶成為我們兩人生活的座標,走過這個座標,才會知道下一個座標在哪裡。
《遠方有哀傷,此地有我》是我們一起走過傷痛的座標。
期待這本書也能陪伴你們走過困難,走過哀傷。

 


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媒體報導

願景工程
 
療傷就像是整理凌亂的房間,不必把痛苦的記憶都丟光,只要一一拾起、安放進專屬的櫃子;走近也許仍會難受,但不再隨時觸及、無處可逃。

 

琅琅悅讀

社會會期望你要和家人關係好,你要和他們和解,你應該要和他們重建關係,有時候這個期望會壓垮一個人,沒有必要。對我來說,我的和解是我心裡的和解。


 

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